安然：散文写作的断想
2010-03-28 20:39:11| 分类：
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每个写作者的出发点是不同的，概括起来不外乎两点：物质性和精神性。
物质性的写作，以不同方式存在于众多写作者身上，他们像深山庙宇里络绎不绝的香客，当然也是虔诚的，但他们的朝拜与僧人们的朝拜毕竟各有分别。
这样说，没有贬低另一类写作者的意思，是因为看到了这类写作的弊端：一旦写作换来了想要的物质性，多数人的写作之路也就走到了末途。
二三十年前，这种现象非常普遍，很多人因为生存和改变命运的需要，借助于文学走上了坦途。也由此，文学完成了在这类人身上的担当，并顺利从他们身边逃逸，再也不肯和他们相亲相爱。
要命的是，这其中还有一部分人，在完成物质世界的构建之后，又寄希望于通过文学打通精神之路，又奈何山高水长，神性不复，写作难有长进，从此进退两难，隐痛多多。
那么后一类写作者呢，他们跨过物质性的需求，直接向文学索要的是精神的抚慰和圆满，他们做到了么？多半没有，需知精神的沟壑比物欲的沟壑更难填平，写作者的人生，几近病态的人生。
（所以，我高兴自己女儿不写作，我也阻止至交的儿子不要去写作。）
说完写作的二性，再说作品的二性。
先说作品的物质性。作品的物质性，指的应该是作品中的细节、事件，是外部材料在作品中的陈列。
作品的精神性，对应的自然就是作者的议论，看法，思想，是心灵世界在作品中的呈现。
有一阵子的散文，精神性重于物质性，大而不当的观点，高而全的境界，假而滥的抒情，架空了作品，使作品悬浮在了我们的生活之上，散文里的生活，是经过写作者美化了的生活，不是人间的生活。所以有人呼吁，散文要活在人间。又有一阵子，一些人尝试着作品的物质性，散文成了事件细节的罗列馆，通篇没有缝隙，像浇铸的一块铁板，让读者透不过气来，生活在这些人笔下变得阴暗、沉重、脏乱。
合格的散文，当然是物质精神二性要结合得到位，无论作品指向是上还是下，是飞翔还是贴地而行，细节事件和闲心闲笔都是必须到场的，此所谓虚实相间。
再上一个境界，理想的散文光有虚实相间是不够的，理想的散文要有个性，个性就是要有作者自己站在自己的文章后面：你的物质所见是别人视而不见的，你的精神观点是别人发而未发的，你的行文走笔是新鲜别致的，退而求之，即便没有上述，你的闲笔落处，也该是通篇之中能够让人记住的那一两个好句子。
过日子，过出个性很难，写文章同样，所以好文章难写，你写着写着就落入俗套，把自己写没了。占有了很好的题材，起笔平了，可惜；描述了一个很好的事件，收笔高了，浪费；掌握了独到的细节，行笔时用僵了，死了。
美学大师朱光潜说，散文有三个境界，“最上乘的是自言自语，其次是向一个人说话，再其次是向许多人说话。”这段话值得好好揣摩。自言自语时你的心境是怎么样的，对一个人说话你是怎样的口吻，向许多人说话，你就把自己驾得很高了，不是长官就是师长了。好散文，从头到尾都流淌着写作者个人的精神气象，所以写作者的人格魅力和学识修养很重要。
传统散文强调自然，但是近年有人用心“作”散文，也大有斩获。代表性人物有格致。有她在，我不敢再言散文，读了她，我不愿再读别人。这启示我们，散文的革新也是有可能的，是有光明前途的。
散文是件好玩的活，但是，我还是后悔自己拿它当了玩具。 |
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